四十九日後の供養お世話になった方々に、
お礼のご挨拶を

喪に服していた遺族が日常生活にもどる日

四十九日は、初七日から七日ごとに受けたお裁きにより来世の行き先が決まるもっとも重要な日で、「満中陰（まんちゅういん）」と呼ばれます。 故人の成仏を願い極楽浄土に行けるように、家族や親族のほか、故人と縁の深かった方々を招いて法要を営みます。そして、この日をもって、「忌明け(きあけ)」となるので、法要後、忌明けの会食を開きます。

年忌法要

年忌法要とは、定められた年の命日に行う追善供養のことです。 亡くなって1年目を「一周忌」、2年目を「三回忌」、その後、七回忌（6年目）、十三回忌（12年目）、十七回忌（16年目）と、3と7の年度に行います。三十三回忌を「年忌明け」といって弔い上げになるのが一般的です。 家庭や宗派の考え方によって、いつまで法要を行うのか、どれくらいの規模で法要を行うのかが変わってきます。

年忌法要には、以下の13種類があります。

一周忌

一周忌は、故人が亡くなってから1年目に行われる法要です。
年忌法要にはたくさんの種類がありますが、その中でも一周忌は最も大切な法要とされています。

一周忌法要では、親族、生前に故人と縁のあった人が参加します。 僧侶の読経をしてもらった後にお焼香を行い、会食の席（おとき）を設けるのが一般的な流れになっています。 スムーズに一周忌法要を執り行うためには、事前にお寺様との打ち合わせ、出席者の確認、食事や引出物、会場の手配やお布施の準備などをしなければなりません。1人で準備をするのは大変ですので、家族で役割分担をし準備を進めていくのが理想的です。

三回忌

三回忌は、故人が亡くなってから2年目の命日に行う法要です。
この法要は、節目となる重要な意味を持っていると言われています。

三回忌までは家族や親族のほか、故人の縁の深かった方々を招きますが、七回忌以降は少人数になっていくことが多いです。 親族の考え方によって三回忌の開催方法が変化してきています。親族の考え方によって三回忌の開催方法が変化してきています。

七回忌

七回忌は、故人を亡くしてから6年目に行われる法要です。
一周忌や三回忌よりも規模を小さくするのが一般的で、遺族や親族のみで執り行われます。

七回忌の「7」という数字は、仏教では大切な数字であるとされており、人間の迷いの姿である「六道」の世界を超えて悟りに至るということを暗示する数字の「7」や、お釈迦様が誕生した直後に7歩歩いたといったことも由来の1つとなっています。

十三回忌

十三回忌は、故人を亡くしてから12年目の命日に行われる法要です。

七回忌と同様に、僧侶と親族のみが集まって故人を供養するケースが一般的ですが、干支を一周する節目ということで盛大に法要をする方もいます。

十七回忌

十七回忌は、故人を亡くしてから16年目の命日に行われる法要です。

十七回忌にもなると、ほとんどの家庭が家族だけで法要を執り行っています。しかし、中には故人と縁があった人たちを招いて法要を執り行うところもあり、法要の規模感はさまざまです。

二十三回忌

二十三回忌は、故人を亡くしてから22年目の命日に行われる法要です。

故人の家族や親族も年をとり、法要で集まることが難しくなる場合もあり、お墓参りや会食のみとすることも少なくありません。

二十七回忌

二十七回忌は、故人を亡くしてから26年目の命日に行われる法要です。
命日の近い他のご先祖様といっしょに法要を執り行うケースもあります。

また、他の法要でも同じですが、出席者の都合で命日の直前の土日などの休日に法要を計画します。

三十三回忌

三十三回忌は、故人を亡くしてから32年目の命日に行われる法要です。

地域の慣例やお寺の宗派によって違いがありますが、多くの宗派では33年経つとすべての人が極楽浄土に行けるとされているため、三十三回忌の法要をもって、年忌法要を終了することが増えます。 故人を知る人が減ったり、遺族が高齢になりますが、弔い上げをする場合は、通常の法要より盛大に行う場合もあります。

三十七回忌

三十七回忌は、故人を亡くしてから36年目の命日に行われる法要です。

三十三回忌で弔い上げをしている家庭では、三十七回忌以降の年忌法要は行われません。故人の子供が高齢になっている場合は、孫が法要を執り行う場合もあります。

四十三回忌

四十三回忌は、故人を亡くしてから42年目の命日に行われる法要です。

故人の命日から42年も経過すると、故人について知っている人はほとんどいなくなり、四十三回忌法要を執り行わない家庭も多いです。場合によっては、他のご先祖様とまとめて法要を行うことで冥福を祈ったりするところもあり、地域や家庭の慣例によって方針が大きく変わってきます。

四十七回忌

四十七回忌は、故人を亡くしてから46年目の命日に行われる法要です。

四十七回忌も、これまでの法要と同様に、故人の命日からかなりの年月が経過しているため、かなり規模が小さくなっていることが多いです。他の法要と大きな変わりはなく、四十七回忌だからといって特別な準備をすることはありません。

五十回忌

五十回忌は、故人を亡くしてから49年目の命日に行われる法要です。
この法要は、他の年忌法要の中でも節目になるもので、三十三回忌弔い上げをしていない場合は、五十回忌で弔い上げが行われます。

正式には五十回忌をもって弔い上げとされ、50年の月日が経ったのにも関わらず家計が続いていておめでたい、と考え地域によって違いはありますが、お赤飯や赤いローソクを供えたり、お布施に赤の水引を使ったりします。

百回忌

百回忌は、故人を亡くしてから99年目の命日に行われる法要です。

亡くなってから99年経過しているため、先祖代々語り継がれている家庭でない限り、故人について認識している人は少ないでしょう。多くの宗派では三十三回忌や五十回忌をもって弔い上げとされているため、百回忌を執り行わないところもあります。 これは、家庭や宗派の考え方によっても変わってくるため、親族が法要についてどのような考え方を持っているのかを、あらかじめ確認しておくと良いでしょう。

年回表（法事早見表）

仏教では法要を行う年が決まっています。 年の初めには、年忌法要を営む人がいるか家族で確認しておきます。最近は法事を週末に営む人が多いので、お寺様でも週末に法事が集中します。早めに菩提寺の僧侶に希望日と時間を連絡しておくとよいでしょう。 週末に営む場合は、必ず命日より早めの日に行うのが慣わしです。七回忌以降は同じ年に法要が重なった場合、まとめて行ってもよいとされています。